Teheccüd namazı: gece namazına kalkıp yine de yeterince uyumak
Dâvûd'un namazı aynı zamanda bir uyku düzenidir. Sünnet gece namazı hakkında ne der, gece kalkmanın bedeli nedir ve sürdürebileceğin bir plan nasıl yapılır.
Kur'an ve Sünnet gece namazı hakkında ne der
Teheccüd adını, Peygamber'e ﷺ hitap eden şu ayetteki fiilden alır:
وَمِنَ ٱلَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِۦ نَافِلَةً لَّكَ عَسَىٰٓ أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا
Geceleyin uyanıp, yalnız sana mahsus olarak fazladan namaz kıl. Belki de Rabbin seni övülecek makama yükseltir. (İsrâ, 17:79)[9]
Gecenin son üçte birinin kendine has bir yeri vardır. Peygamber ﷺ şöyle buyurdu:
عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «يَنْزِلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الْآخِرُ، يَقُولُ: «مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ؟ مَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ؟ مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ؟».
Ebu Hureyre -radıyallahu anh-'dan rivayet edildiğine göre, Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurmuştur: «Her gece, Rabbimiz -Tebâreke ve Teâlâ- gecenin son üçte biri kaldığı zaman dünya semasına inerek şöyle buyurur: "Bana kim dua eder, onun duasına icabet edeyim! Benden kim bir şey ister, ona dilediğini vereyim! Benden kim mağfiret diler, ona mağfiret edeyim!"» — Muttefekun aleyh[10]
Bu son üçte birin ne zaman başladığı, yaşadığın yerde gecenin ne kadar sürdüğüne bağlıdır ve yıl boyunca değişir. Bu blog namaz vakti yayımlamaz: nasıl belirleneceğini camiine ya da güvendiğin bir âlime sor. Camiinden bu akşamki güneş batışını ve yarınki imsak vaktini aldığında, gecenin son üçte biri hesaplayıcısı bölmeyi senin için yapar.
Dâvûd'un namazı aynı zamanda bir uyku düzenidir
عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «إن أَحَبَّ الصيام إلى الله صِيَامُ داود، وأحب الصلاة إلى الله صلاة داود، كان يَنَامُ نِصْفَ اللَّيْلِ، وَيَقُومُ ثُلُثَهُ، وَيَنَامُ سُدُسَهُ، وكان يصوم يومًا ويُفطِرُ يومًا».
Abdullah b. Amr b. El-Âs -radıyallahu anhuma-’dan merfû olarak rivâyet edildiğine göre: «Allah'a en sevimli oruç, Dâvûd’un orucudur. Allah'a en sevimli namaz da Dâvûd’un namazıdır. O, her gecenin yarısında uyur. Üçte birinde (nafile) namaz kılar ve altıda birinde yine uyurdu. O, bir gün oruç tutar, bir gün iftar ederdi.» — Muttefekun Aleyh[1]
Uyku planlayan birinin gözüyle okunduğunda bu, üç parçalı bir gecedir: uyku, namaz, uyku. Âişe (radıyallahu anhâ) da Peygamber'in ﷺ kendi gecelerini aynı sırayla anlatır, önce uyku, sonunda namaz:
عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يَنَام أول اللَّيل، ويقوم آخره فَيُصلِّي.
Âişe -radıyallahu anhâ- anlatıyor: "Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem-, gecenin evvelinde (başında) uyur, son kısmında ise namaz kılardı." — Muttefekun Aleyh[11]
- ½ Uyku
- ⅓ Namaz
- ⅙ Yeniden uyku
Oranlar hadisten, her uzunluktaki bir gece için. Gecenin ne kadar sürdüğünü, ne zaman başlayıp bittiğini camiin söyler. Kaynak: [1, 10]
Rakamları göster
| Uyku | ½ |
|---|---|
| Namaz | ⅓ |
| Yeniden uyku | ⅙ |
| Gecenin son üçte biri | ⅓ |
Dâvûd'un gecesinin üç parçası, birkaç farklı gece uzunluğunda şöyle çıkar. Gecenin uzunluğunu camiinden öğren; gerisi aritmetik.
| Gece şu kadar sürerse | İlk uyku (½) | Namaz (⅓) | İkinci uyku (⅙) | Toplam uyku |
|---|---|---|---|---|
| 8 saat | 4 sa | 2 sa 40 dk | 1 sa 20 dk | 5 sa 20 dk |
| 9 saat | 4 sa 30 dk | 3 sa | 1 sa 30 dk | 6 sa |
| 10 saat | 5 sa | 3 sa 20 dk | 1 sa 40 dk | 6 sa 40 dk |
| 10,5 saat | 5 sa 15 dk | 3 sa 30 dk | 1 sa 45 dk | 7 sa |
| 12 saat | 6 sa | 4 sa | 2 sa | 8 sa |
Püf noktası son sütunda. Uyku araştırmaları yetişkinlere düzenli olarak 7 saat veya daha fazla uyumayı önerir.[2] Gecenin üçte ikisi buna ancak uzun gecelerde ulaşır. Kısa bir yaz gecesinde tam düzen seni bunun epey altında bırakır; bu yazının geri kalanı da bu yüzden daha küçük biçimleri ve bunların bedelinin nasıl ödeneceğini anlatıyor.
Bölünmüş bir gece başlı başına tuhaf değildir. ABD Ulusal Ruh Sağlığı Enstitüsü'ndeki bir deneyde, her gecenin 14 saatini karanlıkta geçiren sağlıklı gönüllüler genellikle birkaç saatlik iki parça hâlinde uyumaya başladı; aradaki uyanıklık 1 ila 3 saat sürdü.[12] Bu, çok uzun gecelerin olduğu bir laboratuvardı, sıradan bir yatak odası değil. Yine de gecenin ortasında uyanmanın tek başına bir sorun işareti olmadığını gösterir.
Son üçte birde kalkmak neden ağır gelir
Derin uyku gecenin başında yoğunlaşır. Her uyku döngüsünün içinde birikir; hem ne kadar hızlı biriktiği hem de ne kadar derinleştiği bir döngüden diğerine azalır.[3] Gecenin sonlarına doğru en derin uykunun çoğu geride kalmıştır.
↑ Derin uyku
Uykuya daldıktan sonraki saatler
- 8 saatlik bir gecenin son üçte biri
Bir kayıt değil, örüntünün taslağı: derin uyku ilk döngülerde en güçlüdür ve bir döngüden diğerine azalır. Kaynak: [3]
Rakamları göster
| 8 saatlik bir gecenin son üçte biri | 5,3–8 sa. |
|---|---|
| Derin (yavaş dalga) uyku | İlk uyku döngülerinde en güçlü, sonraki her döngüde daha zayıf |
Derin uykudan uyanmanın sersemliği artırıp artırmadığı kesin değil; çalışmalar farklı sonuçlar veriyor.[4] Kesin olan saattir. Uyandıktan sonraki sersemlik, vücut ısısının en düşük noktasına yakın, biyolojik gece boyunca en güçlü hâlindedir. Bir çalışmada uykusuzluk bunu kötüleştirdi, özellikle insanlar döngünün en düşük noktasında, sabaha karşı saat 3 civarında uyandırıldığında.[4] Yani genelde sabaha kadar deliksiz uyuyorsan, gece namazının ilk dakikalarının en zor kısım olmasını, kısa bir geceden sonra da daha zor olmasını bekle.
Bu dakikalarda işe yarayan şey sabah namazındakiyle aynıdır: Sünnet'ten üç adım ve uyku araştırmalarının ekledikleri. Sisin neden bu kadar uzun sürdüğü ise ayrı bir yazının konusu: uyku sarhoşluğu, açıklamasıyla.
Gece namazının bedeli ve nasıl ödeneceği
Kalkmak uykudan götürür: uyanık geçirdiğin dakikalar, artı yeniden uykuya dalman için gereken süre. Bölünmüş uyku, aynı miktarın tek parça hâlinden daha mı kötü? Bir laboratuvar çalışması bu yönü gösteriyor. Üç gece üst üste her gece sekiz kez uyandırılan sağlıklı yetişkinler, aynı toplam süreyi daha kısa tek bir blokta uyuyan gruba göre daha fazla derin uyku ve daha fazla iyi ruh hâli kaybetti.[13] Sekiz uyanış tek bir namazdan çok daha parçalıdır, bu yüzden çalışma, planlı tek bir uyanışın ne yaptığını söyleyemez.
İyi haber şu: toplam tamamlanabilir. 90 sağlıklı yetişkinle yapılan bir laboratuvar çalışmasında katılımcılar 10 gün boyunca gece 4,2 ile 8,2 saat arasında yatakta kaldı ve çoğu ayrıca 2,4 saate kadar bir öğleden sonra şekerlemesi yaptı. Uyanıklık ve uykululuk, gece ile şekerleme arasında nasıl bölünürse bölünsün, esas olarak 24 saatteki toplam yatakta geçen süreye bağlıydı.[5]
Yani kural basit: gece ne kadar uyanık kalıyorsan, o kadarını uykuna başka bir yerde ekle. O kadar erken yat ya da öğleden sonranın başında kestir.
Sünnet'in koyduğu sınırlar
Gece namazının Sünnet'te bir ölçüsü vardır. Ebu'd-Derdâ (radıyallahu anh) bütün gece namaz kılmak istedi, din kardeşi Selmân ise onu durdurdu:
عن أبي جحيفة وهب بن عبد الله رضي الله عنه قال: آخى النبي صلى الله عليه وسلم بين سلمان وأبي الدرداء، فزار سلمان أبا الدرداء فرأى أم الدرداء مُتَبَذِّلَةً، فقال: ما شأنُكِ؟ قالت: أخوك أبو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا، فجاء أبو الدرداء فصنع له طعاما، فقال له: كل فإني صائم، قال: ما أنا بآكل حتى تأكل فأكل، فلما كان الليل ذهب أبو الدرداء يقوم فقال له: نم، فنام، ثم ذهب يقوم فقال له: نم. فلما كان من آخر الليل قال سلمان: قم الآن، فصليا جميعا فقال له سلمان: إن لربك عليك حقا، وإن لنفسك عليك حقا، ولأهلك عليك حقا، فأعطِ كل ذي حق حقه، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال النبي صلى الله عليه وسلم : «صدق سلمان».
Ebû Cühayfe Vehb b. Abdillâh -radıyallahu anh'den merfu olarak naklediyor: Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem-, Selmân ve Ebu’d Derdâ arasında kardeş (lik akdi) yapmıştı. Selman, Ebu’d Derdâ’yı ziyaret etti ve Ümmü’d-Derdâ’yı eski bir elbise içinde perişan gördü de: Bu hâlin nedir? diye sordu. Ümmü'd-Derdâ: Kardeşin Ebu'd-Derdâ'nın dünyada bir işi ve ilişiği yok ki! (gündüz oruç tutar, gece namaz kılar) diye yakındı. Bu sırada Ebu'd-Derdâ geldi. Selmân (ı selâmladı ve onun) için yemek yaptı (önüne getirdi). Ebu'd-Derdâ, Selmân'a: Buyur ye, ben oruçluyum! Dedi. Selmân: Sen yiyinceye kadar ben de yemeyeceğim! Dedi. Bunun üzerine Ebu'd-Derdâ da (nafile orucunu bozup konuğu ile) yedi. Gece olunca Ebu'd-Derdâ gecenin ilk vaktinde namaza kalkmak istedi. Selmân: Uyu! dedi Ebu'd-Derdâ da uyudu. Sonra bir daha kalkmak istedi. Yine Selmân: Uyu! Dedi. Gecenin sonu olunca Selmân: Artık şimdi kalk! Dedi. Kalkıp ikisi de namaz kıldılar. Namazdan sonra Selmân, Ebu'd-Derdâ'ya şunları söyledi: Muhakkak ki, Rabbinin senin üzerinde hakkı vardır. Muhakkak ki nefsinin senin üzerinde hakkı vardır. Muhakkak ki ailenin senin üzerinde hakkı vardır. O halde sen, her hak sahibine hakkını ver! Sonra Ebu'd-Derdâ, Allah Rasûlü -sallallahu aleyhi ve sellem-'in huzuruna gelip bunu O'na, anlatınca, Allah Rasûlü -sallallahu aleyhi ve sellem-: “Selmân doğru söylemiştir!” buyurdu. — Buhârî rivayet etmiştir[6]
Ve namaz sırasında uykunun galip geldiği an için:
عن عائشة رضي الله عنها مرفوعاً: «إذا نَعَسَ أحدكم وهو يصلي فَلْيَرْقُدْ حتى يذهب عنه النوم، فإن أحدكم إذا صلى وهو نَاعِسٌ لا يدري لعله يذهب يستغفر فَيَسُبُّ نَفْسَهُ».
Aişe -radıyallahu anhâ'dan merfu olarak rivayet edilen bir hadiste: “Sizden birinizin namaz kılarken uykusu gelirse, uykusu geçinceye kadar uyusun. Sizden biriniz uykulu olarak namaz kıldığında ne yaptığını bilmez, istiğfar ettiğini zannederken kendisine söver (de haberi olmaz).” diye buyrulmuştur. — Muttefekun Aleyh[7]
Âişe, Peygamber'e ﷺ çok namaz kılmasıyla tanınan bir kadından bahsettiğinde, o şöyle cevap verdi:
عن عائشة رضي الله عنها : أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها وعندها امرأة، قال: «من هذه؟» قالت: هذه فلانة تذكر من صلاتها. قال: «مَهْ، عليكم بما تطيقون، فوالله لا يَمَلُّ الله حتى تَمَلُّوا» وكان أحب الدين إليه ما داوم صاحبه عليه.
Âişe –radıyallahu anha-’dan nakledildiğine göre; kendisi bir kadın ile otururken Nebi –sallallahu aleyhi ve sellem- geldi. Ona , ‘’Bu kadın kimdir? ‘’ diye sordu. Âişe –radıyallahu anha-,’’Filan kadın’’ dedi ve onun çok namaz kıldığını anlatmaya başladı. Bunun üzerine Allah Rasûlü şöyle buyurdu: "Gücünüzün yettiği kadarını yapın, bu size yeter. Allah’a yemin ederim ki siz bıkmadıkça Allah bıkmaz. O'nun en sevdiği ibadet, kişinin devamlı olarak yaptığı ibadettir." — Muttefekun Aleyh[8]
Yani hedef, bir kez başarabileceğin en uzun gece namazı değil, sürdürebileceğin bir gece namazıdır. Yeni bir rutinin kendiliğinden işler hâle gelmesinin ne kadar sürdüğü ayrı bir yazının konusu: alışkanlıkların oluşması gerçekte ne kadar sürer.
Geceye sığdırmanın üç yolu
Bunlar fetva değil, uykunu planlamanın yollarıdır. Ne kadar ve ne zaman namaz kılacağın seninle Allah arasındadır; fıkıh soruları için bir âlime danış.
- Sabah namazından hemen önce. Sabah namazı alarmından, kılmak istediğin süre kadar erken bir alarm kur ve aynı süre kadar erken yat. Uykun tek parça kalır.
- Gece kalkıp yeniden yatmak. Uyan, namaz kıl ve sabah namazına kadar yeniden uyu; namazından sonra yeniden uyuyan Dâvûd'un gecesinde olduğu gibi.[1] Yatma saatini uyanık geçirdiğin süre artı yeniden uykuya dalman için gereken süre kadar öne al. Yatağa dönerken ışıkları kısık, telefonu uzak tut: bir laboratuvar çalışmasında, yatmadan önce ışık yayan bir tablette okumak, basılı kitap okumaya göre uykuya dalmayı geciktirdi.[14]
- Dâvûd'un tam gecesi. Uzun kış gecelerinde yukarıdaki tablo bunun hâlâ 7 saat uyku bırakabildiğini gösteriyor. Daha kısa gecelerde farkı bir şekerleme kapatmalı.[5]
