Tahajjud : prier la nuit et dormir assez quand même
La prière de Dâwûd est aussi un horaire de sommeil. Ce que dit la Sunna sur la prière de nuit, ce que coûte le lever nocturne et comment la planifier pour la garder.
Ce que disent le Coran et la Sunna sur la prière de nuit
Le tahajjud tire son nom du verbe de ce verset, adressé au Prophète ﷺ :
وَمِنَ ٱلَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِۦ نَافِلَةً لَّكَ عَسَىٰٓ أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا
Et de la nuit consacre une partie [avant l’aube] pour des prières surérogatoires afin que ton Seigneur te ressuscite en une position de gloire. (Coran, sourate al-Isrâ’, 17:79)[9]
Le dernier tiers de la nuit a une place à part. Le Prophète ﷺ a dit :
عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «يَنْزِلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الْآخِرُ، يَقُولُ: «مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ؟ مَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ؟ مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ؟».
Aboû Hourayrah (qu'Allah l'agrée) relate que le Messager d'Allah (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) a dit : « Notre Seigneur, Béni et Exalté soit-Il, descend chaque nuit au ciel le plus bas lorsqu'il ne reste que le dernier tiers de la nuit , Il déclare alors : Qui M'invoque afin que Je l'exauce ? Qui Me demande afin que Je lui donne ? Qui implore Mon pardon afin que Je lui pardonne ? » — Rapporté par Al Bukhârî et Muslim[10]
Le moment où commence ce dernier tiers dépend de la durée de la nuit là où vous vivez, et il change au fil de l’année. Ce blog ne publie pas d’horaires de prière : demandez à votre mosquée ou à un savant de confiance comment le déterminer.
La prière de Dâwûd est aussi un horaire de sommeil
عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «إن أَحَبَّ الصيام إلى الله صِيَامُ داود، وأحب الصلاة إلى الله صلاة داود، كان يَنَامُ نِصْفَ اللَّيْلِ، وَيَقُومُ ثُلُثَهُ، وَيَنَامُ سُدُسَهُ، وكان يصوم يومًا ويُفطِرُ يومًا».
‘Abdullah ibn ‘Amr ibn Al-‘Âṣ (qu’Allah l’agrée, lui et son père) relate que le Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) a dit : « Certes, le jeûne préféré par Allah est celui de Dâwud (sur lui la paix) et la prière préférée par Allah est celle de Dâwud (sur lui la paix). Il dormait la moitié de la nuit, priait un tiers et dormait un sixième. Et il jeûnait un jour sur deux. » — Rapporté par Al-Bukhârî et Muslim[1]
Lu avec les yeux de quelqu’un qui planifie son sommeil, c’est une nuit en trois parties : sommeil, prière, sommeil. ʽÂ’ishah (qu’Allah l’agrée) décrivait les propres nuits du Prophète ﷺ dans le même ordre, le sommeil d’abord et la prière à la fin :
عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يَنَام أول اللَّيل، ويقوم آخره فَيُصلِّي.
ʽÂ’ishah (qu'Allah l'agrée) relate que le Prophète (sur lui la paix et le salut) dormait au début de la nuit et se levait à la fin de celle-ci pour prier. — Rapporté par Al-Bukhârî et Muslim[11]
- ½ Sommeil
- ⅓ Prière
- ⅙ De nouveau le sommeil
Proportions tirées du hadith, pour une nuit de n’importe quelle durée. La durée de votre nuit, son début et sa fin relèvent de votre mosquée. Source : [1, 10]
Voir les chiffres
| Sommeil | ½ |
|---|---|
| Prière | ⅓ |
| De nouveau le sommeil | ⅙ |
| Le dernier tiers de la nuit | ⅓ |
Voici ce que donnent les trois parties de la nuit de Dâwûd pour quelques durées de nuit. Prenez la durée de votre nuit auprès de votre mosquée ; le reste n’est que du calcul.
| Si la nuit dure | Premier sommeil (½) | Prière (⅓) | Second sommeil (⅙) | Sommeil au total |
|---|---|---|---|---|
| 8 heures | 4 h | 2 h 40 | 1 h 20 | 5 h 20 |
| 9 heures | 4 h 30 | 3 h | 1 h 30 | 6 h |
| 10 heures | 5 h | 3 h 20 | 1 h 40 | 6 h 40 |
| 10 h 30 | 5 h 15 | 3 h 30 | 1 h 45 | 7 h |
| 12 heures | 6 h | 4 h | 2 h | 8 h |
Le piège est dans la dernière colonne. La recherche sur le sommeil recommande aux adultes de dormir régulièrement 7 heures ou plus.[2] Deux tiers d’une nuit n’y arrivent que lors des longues nuits. Par une courte nuit d’été, le schéma complet vous laisse bien en dessous, et c’est pourquoi le reste de cet article porte sur les versions plus modestes et sur la manière d’en payer le prix.
Une nuit en deux parties n’a rien d’étrange en soi. Lors d’une expérience au National Institute of Mental Health américain, des volontaires en bonne santé qui passaient 14 heures de chaque nuit dans l’obscurité se sont généralement mis à dormir en deux périodes de plusieurs heures, séparées de 1 à 3 heures d’éveil.[12] C’était un laboratoire aux nuits très longues, pas une chambre ordinaire. Cela montre tout de même que se réveiller au milieu de la nuit n’est pas en soi le signe que quelque chose ne va pas.
Pourquoi se lever dans le dernier tiers est si dur
Le sommeil profond est concentré en début de nuit. Il s’accumule au sein de chaque cycle de sommeil, et sa vitesse d’accumulation comme sa profondeur diminuent d’un cycle à l’autre.[3] Dans la dernière partie de la nuit, l’essentiel de votre sommeil le plus profond est derrière vous.
↑ Sommeil profond
Heures après l’endormissement
- Le dernier tiers d’une nuit de 8 heures
Une esquisse du schéma, pas un enregistrement : le sommeil profond est le plus fort dans les premiers cycles et diminue d’un cycle à l’autre. Source : [3]
Voir les chiffres
| Le dernier tiers d’une nuit de 8 heures | 5,3–8 h |
|---|---|
| Sommeil profond (lent) | Plus fort dans les premiers cycles de sommeil, plus faible à chaque cycle suivant |
Que se réveiller en sommeil profond aggrave la confusion au réveil n’est pas établi ; les études divergent.[4] Ce qui est clair, c’est l’heure. La confusion au réveil est la plus forte pendant la nuit biologique, près du point bas de la température corporelle. Dans une étude, le manque de sommeil l’aggravait, surtout quand on réveillait les gens au point bas du cycle, vers 3 h du matin.[4] Si vous dormez d’habitude d’une traite jusqu’au matin, attendez-vous donc à ce que les premières minutes de la prière de nuit soient les plus dures, et plus dures encore après une nuit courte.
Pourquoi ce brouillard dure aussi longtemps fait l’objet d’un article à part : l’inertie du sommeil, expliquée.
Ce que coûte une prière de nuit, et comment le payer
Se lever coûte du sommeil : les minutes d’éveil, plus le temps qu’il faut pour se rendormir. Un sommeil interrompu est-il pire que la même quantité d’un seul tenant ? Une étude en laboratoire va dans ce sens. Des adultes en bonne santé réveillés huit fois par nuit, trois nuits de suite, ont perdu davantage de sommeil profond et de bonne humeur qu’un groupe qui dormait le même total en un seul bloc plus court.[13] Huit réveils, c’est bien plus morcelé qu’une seule prière, et l’étude ne peut donc pas dire ce que fait un unique réveil planifié.
La bonne nouvelle, c’est que le total peut se compléter. Dans une étude en laboratoire sur 90 adultes en bonne santé, les participants ont passé entre 4,2 et 8,2 heures au lit la nuit pendant 10 jours, et la plupart ont aussi fait une sieste l’après-midi allant jusqu’à 2,4 heures. La vigilance et la somnolence dépendaient surtout du temps total au lit sur 24 heures, quelle que soit sa répartition entre la nuit et la sieste.[5]
La règle est donc simple : tout le temps passé éveillé la nuit, ajoutez-le à votre sommeil ailleurs. Couchez-vous d’autant plus tôt, ou faites une sieste en début d’après-midi.
Les limites que fixe la Sunna
La prière de nuit a une mesure dans la Sunna. Abû Ad-Dardâ’ (qu’Allah l’agrée) voulait prier toute la nuit, et son frère en religion Salmân l’en a empêché :
عن أبي جحيفة وهب بن عبد الله رضي الله عنه قال: آخى النبي صلى الله عليه وسلم بين سلمان وأبي الدرداء، فزار سلمان أبا الدرداء فرأى أم الدرداء مُتَبَذِّلَةً، فقال: ما شأنُكِ؟ قالت: أخوك أبو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا، فجاء أبو الدرداء فصنع له طعاما، فقال له: كل فإني صائم، قال: ما أنا بآكل حتى تأكل فأكل، فلما كان الليل ذهب أبو الدرداء يقوم فقال له: نم، فنام، ثم ذهب يقوم فقال له: نم. فلما كان من آخر الليل قال سلمان: قم الآن، فصليا جميعا فقال له سلمان: إن لربك عليك حقا، وإن لنفسك عليك حقا، ولأهلك عليك حقا، فأعطِ كل ذي حق حقه، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال النبي صلى الله عليه وسلم : «صدق سلمان».
Abou Jouḥayfah Wahb ibn 'Abdillah (qu'Allah l'agrée) relate : « Le Prophète (sur lui la paix et le salut) a établi des liens de fraternité entre Salmân et Abû Ad-Dardâ’ (qu’Allah les agrée). Un jour, Salmân (qu’Allah l’agrée) visita Abû Ad-Dardâ’ (qu’Allah l’agrée) et trouva sa femme (qu’Allah l’agrée) négligée. Il lui demanda alors : « Pourquoi te négliges-tu donc ainsi ? » Elle lui répondit : « Ton frère Abû Ad-Dardâ’ (qu’Allah l’agrée) n’éprouve aucun désir pour ce bas monde ! » Juste à ce moment arriva Abû Ad-Dardâ’ (qu’Allah l’agrée) qui lui prépara quelque chose à manger et lui dit : « Mange seul car je jeûne ! » Mais, Salmân objecta : « Je ne mangerai pas tant que tu ne mangeras pas avec moi ! » Alors, il mangea avec lui. Quand la nuit tomba, Abû Ad-Dardâ’ s’apprêta à prier mais Salmân l’interpella en lui disant : « Dors ! » Il s’endormit puis il se releva pour prier. Il lui dit encore une fois : « Dors ! » et il se recoucha. Quand vinrent les dernières heures de la nuit Salmân (qu’Allah l’agrée) lui dit alors : « Maintenant, lève-toi pour prier ! » Ils prièrent ensemble puis Salmân (qu’Allah l’agrée) lui dit : « Ton Seigneur a un droit sur toi, ta personne a un droit sur toi et ta famille a un droit sur toi ! Rend donc à chaque ayant-droit ce qui lui est dû. » Abû Ad-Dardâ’ (qu’Allah l’agrée) alla raconter au Prophète (sur lui la paix et le salut) ce qui venait de se passer, et ce dernier lui répondit : « Salmân a dit vrai ! » — Rapporté par Al-Bûkhârî[6]
Et pour le moment où le sommeil l’emporte pendant la prière :
عن عائشة رضي الله عنها مرفوعاً: «إذا نَعَسَ أحدكم وهو يصلي فَلْيَرْقُدْ حتى يذهب عنه النوم، فإن أحدكم إذا صلى وهو نَاعِسٌ لا يدري لعله يذهب يستغفر فَيَسُبُّ نَفْسَهُ».
ʽÂ’ishah (qu’Allah l’agrée) relate : « Lorsque l’un d’entre vous se met à somnoler dans la prière, qu’il dorme jusqu’à ne plus avoir sommeil. En effet, lorsque quelqu’un somnole en priant, il ne sait plus ce qu’il dit. Il se peut qu’il veuille implorer le pardon et se mette à insulter sa propre personne. » — Rapporté par Al-Bukhârî et Muslim[7]
Quand ʽÂ’ishah a parlé au Prophète ﷺ d’une femme connue pour l’abondance de ses prières, il a répondu :
عن عائشة رضي الله عنها : أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها وعندها امرأة، قال: «من هذه؟» قالت: هذه فلانة تذكر من صلاتها. قال: «مَهْ، عليكم بما تطيقون، فوالله لا يَمَلُّ الله حتى تَمَلُّوا» وكان أحب الدين إليه ما داوم صاحبه عليه.
ʽÂ'ishah (qu'Allah l'agrée) relate : « Le Prophète (sur lui la paix et le salut) entra chez elle alors qu’une femme était présente et demanda : " Qui est-ce ? " ʽÂ'ishah (qu'Allah l'agrée) répondit : " C’est une telle qui me parle au sujet de ses prières. " Le Prophète (sur lui la paix et le salut) dit alors : " Accomplissez des actes dont vous êtes capables ! Par Allah ! Allah ne se lasse point jusqu’à ce que vous ne vous lassiez ! " Et ce qu'il préférait de la religion était ce qui était pratiqué avec constance et régularité. — Rapporté par Al-Bukhârî et Muslim[8]
Le but est donc une prière de nuit que vous pouvez tenir, pas la plus longue que vous arriveriez à faire une fois. Le temps qu’il faut à une nouvelle routine pour devenir automatique fait l’objet d’un article à part : combien de temps faut-il vraiment pour prendre une habitude.
Trois façons de l’intégrer à votre nuit
Ce sont des façons de planifier votre sommeil, pas des avis juridiques. Combien prier, et quand, est entre vous et Allah ; pour les questions de fiqh, adressez-vous à un savant.
- Juste avant le Fajr. Réglez un réveil plus tôt que celui du Fajr, d’autant de temps que vous voulez prier, et couchez-vous d’autant plus tôt. Votre sommeil reste d’un seul bloc.
- Dans la nuit, puis retour au lit. Réveillez-vous, priez et rendormez-vous jusqu’au Fajr, comme dans la nuit de Dâwûd, qui dormait de nouveau après sa prière.[1] Avancez votre coucher du temps passé éveillé, plus le temps qu’il vous faut pour vous rendormir. Gardez la lumière tamisée et le téléphone à l’écart en retournant au lit : dans une étude en laboratoire, lire sur une tablette lumineuse avant le coucher faisait mettre plus de temps à s’endormir que lire un livre imprimé.[14]
- La nuit complète de Dâwûd. Lors des longues nuits d’hiver, le tableau ci-dessus montre qu’elle peut encore laisser 7 heures de sommeil. Lors de nuits plus courtes, une sieste doit combler la différence.[5]
